一、蒙古族舞蹈

自古以来，蒙古民族居住在蒙古高原，游牧生活、宗教影响以及征战因素都对舞蹈都产生着重要的因素。 “举手踏岸”、“握手顿足”、“顿足起舞”、“踏舞”充分证实了腿部协调和集体的凝聚力等在传统蒙古舞中的地位， 而这正是蒙古舞传统风格之一。 蒙古舞中上肢手臂的规范，来自对雄鹰展翅，海青翱翔，天鹅拍水，鸿雁高飞等动物的观察与模仿。 蒙古宗教舞分为萨满教仪式形成的萨满教舞蹈和喇嘛教之 “天鹰舞”及“查玛”艺术。 东部科尔沁地区的舞蹈保持了萨满教的某些因素，典型舞蹈是《安代舞》。 征战也对舞蹈产生过重要的影响，随着征战迁移，蒙古各个部落又能形成了各自的舞蹈风格，所以才有鄂尔多斯舞、科尔沁舞、喀尔喀舞等各种类型。

二、 现代舞与中国现代舞经过实践与教学，我们对现代舞的起因、发展、思想主张和创作方法进行研究后，可以归纳出以下的两个特征：

1、 现代舞是顺应社会发展而必然产生的一种艺术形式，它的基础是建立在严谨的理论原则和身体与生理规律上，它代表了一种先进的思想和精神， 是与时代同步并超越时代的艺术形式。

2、 现代舞以科学的方法对人体运动规律进行不懈的研究，并运用现代哲学、人类学、心理学等成果，创作出一套科学的编舞技法，它不仅拓宽了舞蹈艺术的时空领域，而且充分开掘了人体动作无限的表现力，使舞蹈艺术进入一个更新、更复杂、更高级的发展阶段。

三、蒙古舞蹈和现代舞的关系

从目前来看，现代舞在中国仅仅还是一种“圈内艺术”，它并没有完全冲破自身的光环，走向社会，面对大众，它缺乏一种博大的胸怀和社会责任感，过多地关注自我对人生的感受，过多地满足于肢体运动的所谓“纯舞蹈”，过多地把创作的注意力引向形式，不重视观众的审美趣味。所以不管什么艺术作品都应该面对观众，如果脱离了审美对象，任其发展下去，现代舞就会成为“象牙塔”；蒙古舞蹈像一棵大树，牢牢的将自己的根深深到扎在民族文化的土壤里，不断汲取营养和水分，不断发展创新。以博大的胸怀容纳着来自各方文化的冲击，以积极向上的心态反映着蒙族人民蓬勃的精神面貌和歌唱着幸福美好生活，鼓舞和激励人们昂扬向上的生活态度。

中国现代舞融合传统舞蹈自身元素的发展趋势， 标志着舞蹈本体意识的觉醒和思维方式的改变， 它是我国舞蹈发展的必然产物。为了更加直观了解他们之间的联系，我们以青年舞蹈编导万马尖措根据腾格尔的音乐《天堂》创作的，2001 年荣获第五届全国舞蹈比赛创作一等奖， 表演二等奖的现代蒙古舞蹈《出走》为例，来感受蒙族舞蹈与现代舞蹈的巧妙处理之后呈现出的动人效果。

这个作品在三个方面处理阐释了现代舞的追求自我的精神本质。 1 “． 矛盾”设置，是这个舞蹈的核心，并贯穿始终。舞蹈一开始就设置下“矛盾点”：拜别故乡后，“我”拉着“我的心”上路，可“心”仍然无法忘怀故乡的一切，久久不愿离去。 2．用双人舞来表达这种复杂的矛盾心理。 这个作品里“我”和“我的心”其实代表两种感情层面，是即将出门的游子内心矛盾的两个方面的外化———闯荡世界的坚强决心和对故土亲人的难以
割舍。 作品的情感真实亲切，它就发生在我们身边，因此能够深深地打动我们的心；3．对比的运用。 这个作品中处处充满强烈的对比，“心”的徘徊和“我”的忍痛阻拦形成对比；“我”内心的激荡和“心”的情感诉说形成对比；“亲情、爱情、故土情”这悠柔的感情和男儿粗犷刚劲的肢体表达形成对比。 男儿有泪不轻弹，在柔与刚的对比中这种感情得到了彰显。在动作编排上，编导突出了蒙古舞蹈与现代舞的融合，编导把蒙古族舞蹈和语汇和现代舞的节奏之间作了很自然地处理。大量使用蒙族舞蹈语汇，但是却以现代舞“点与线”的手法分解了动作节奏，使蒙古舞蹈以全新的动作形象出现，增强了舞蹈的表现力。借用现代舞的呼吸和用力方式，使舞蹈动作流畅自然，收放自如，蒙古族舞蹈特有的韵味得到了加强，而且在情感上得到有力地宣泄和渲染。

四、结语

在文化转型期，我们要以宽广的胸怀，博大的视野去看待分析“异文化”的不同之处，看自己的长处和短处，于是就能跟其它的文化进行交流，取长补短，和平共处，而不是自我孤立或贬斥他人，把本土民族舞蹈与国外舞蹈进行比较是如此，吸收外来舞蹈也是如此。总之，处于文化转型期的我国民族民间舞蹈必须要于社会发展的需要相适应， 必然要受到国内外文化环境的制约和影响。 总的趋势是适应不同的职业、 文化层次、审美情趣群体的需要，横向开拓多层次、多功能、多种风格特色，高品味、高立意高水平的民间舞蹈作品，在接纳和吸收各民族和外来舞蹈文化的同时，发展本土民间舞蹈文化，使之跟上社会上前进的步伐。